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上界秋光凈,中元夜氣清。“中元”指的就是中元節(jié)了。8月17日是今年的中元節(jié)。提起中元節(jié),可能小伙伴們都相對比較陌生,不如上元節(jié)(元宵節(jié))那么廣為人知,但事實上,中元節(jié)過去一直在我國文化生活中占據(jù)著重要的位置,近幾十年才漸漸被遺忘。
中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)同為中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié),也與清明節(jié)(公歷四月五日)、上巳節(jié)(夏歷三月初三)、寒衣節(jié)(夏歷十月初一)并稱中國四大“鬼節(jié)”。
中國民間最大的鬼節(jié)
中元節(jié)的源頭,應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說天官生日在正月十五日,稱上元節(jié)。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱中元節(jié)。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱為下元節(jié)。其主要職責是為人間解厄。
中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了中國民間最大的鬼節(jié)。
消失在時間里的中元節(jié)
中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。清乾隆《普寧縣志》言:“俗謂祖考魂歸,咸具神衣、酒饌以薦,雖貧無敢缺。”因七月暑盡,須更衣防寒,與人間“七月流火,九月授衣”。
20世紀20-40年代,中元節(jié)遠比“七夕”、“清明”熱鬧。祭祖先、薦時食的古老習俗直至民國時期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容。抗戰(zhàn)勝利后,各寺廟還增加祈請佛力普渡“抗戰(zhàn)陣亡將士”英靈。
20世紀50年代,中元節(jié)依然熱鬧。但后被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化。傳統(tǒng)中元節(jié)都是商辦官助,可到20世紀50年代末,大部分的商已被改造,無力承辦,又無官助,自然銷聲匿跡。
60年代中期,北海公園還辦了最后一次中元節(jié)。“文革”時期,除了清明節(jié),所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締,中元節(jié)也沒能幸免。隨著改革開放的腳步,傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸,但中元節(jié)卻被冷落了。
2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單。香港特別行政區(qū)申報的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)”入選,列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
河燈上的中元節(jié)
中元節(jié)的慶祝方式里,最有代表性的就是放河燈。
人們認為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別,所以中元張燈和上元張燈不一樣。上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。
河燈也叫“荷花燈”,放河燈,要數(shù)中秋節(jié)規(guī)模最大,盂蘭盆節(jié)放河燈規(guī)模略小,但此時正值荷花盛開,也就叫放荷花燈了,詩意似乎更濃些。荷花燈是用紙做的,粘成蓮花瓣狀,揩了五顏六色,一般是在底座上放燈盞或蠟燭。天黑后,點亮了送到水面上,隨風漂去,一路漂向遠方,終于與天邊的星星融成一片。
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