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中國古代的著作中,有很多關(guān)于人生哲學(xué)的內(nèi)容,這些內(nèi)容不僅可以幫我們指點(diǎn)迷津,甚至內(nèi)容本身還會(huì)成為考研政治哲學(xué)部分的命題材料。所以偶爾讀讀這些書,對我們的心態(tài)調(diào)節(jié)和2016考研復(fù)習(xí)都很有幫助。
【道德經(jīng)】明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若纇。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且成。
【考研啟示】明白易懂的道理反而像難以理解,促人上進(jìn)的道理反而像勸人后退,容易倡導(dǎo)的道理反而像難以實(shí)施。至高無上的品德反而像空無所有,最潔白的顏色反而像是沾染了雜色,廣博的品德像有什么缺少,能夠有所建樹的品德反而像惰氣十足,品質(zhì)純真反而像變化無常。最大的方形反而像沒有棱角,最大的器物總是很晚才能完成,最高級的音樂只有微細(xì)的聲音,最宏大的形象反倒無形。規(guī)律雖然無形無聲,不可言說,然而它卻最能夠輔助萬物且成就萬物。單看原文,其中有很多語句都是我們所熟悉的,也是往屆考研政治中出現(xiàn)過的內(nèi)容。所以這部分內(nèi)容對應(yīng)了什么哲學(xué)原理大家可以自己去分析理解。單就內(nèi)容本身來說,或許我們應(yīng)該用辯證的眼光來看待我們的考研,有些東西并不是你看到的那個(gè)樣子,或許有些人平時(shí)不溫不火,但卻復(fù)習(xí)得很扎實(shí),結(jié)果就能一鳴驚人;有些人看起來比誰都認(rèn)真,每天都忙得雞飛狗跳,最后結(jié)果卻不甚理想。所以,明白自己在做什么,對于考研復(fù)習(xí)也要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
【道德經(jīng)】天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
【考研啟示】天下的人都知道美好的東西是美好的,是因?yàn)槌蟮拇嬖诹;都知道什么是善,是因(yàn)閻旱拇嬖诹。所以有和無因相互對立而依存,難和易因相互對立而形成,長和短因相互對立而顯現(xiàn),高和下因相互對立而依靠,音與聲因相互對立而諧和,前和后因相互對立而追隨。很多東西都是有比較才有鑒別,才分得出優(yōu)劣高下,因此我們在復(fù)習(xí)的時(shí)候不能閉門造車,而應(yīng)該與研友互通有無,才不至于妄自菲薄或自視甚高。
道家的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是“無為而治”,但建議我們在復(fù)習(xí)的時(shí)候還是不要采用“無為”的做法,有些東西學(xué)與不學(xué)就是不一樣,所以這個(gè)時(shí)候就不要講什么哲學(xué)思想了,還是踏踏實(shí)實(shí)地復(fù)習(xí)吧。
《道德經(jīng)》
作者:老子
簡介:本書歷來被學(xué)人們稱為“哲理詩”。內(nèi)容涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。但它不似儒家那樣就哲學(xué)論哲學(xué),就倫理論倫理,就政治論政治,而是從更深層次上,把社會(huì)、人生等問題置入宇宙發(fā)展演變的歷史長河中加以對照并深入思考。
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